了却生前身后愿，挎子进藏日记

番绍

经过吊桥再盘山而上就进入村子。

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      这个藏族村寨不大，顺着主路就来到了茨中教堂。终于看到它的真面目了。是一个大四合院，正中为教堂，其余三面为二层木楼，包含一间很大的展览室及很多客房。

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      “文革”中，教堂因为被用作小学课堂，免于被捣毁。现今正在由政府出资进行维修，连教堂所属地的乡政府也要迁到这里来，为此要新修一坐大桥，将这峡谷中稀有的水田征地修大路盖办公楼，怎么总有那么多的恣意妄为？

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      展览室的图片很多，解说却散落不齐，亦无主线连贯。观看期间感觉很散乱，若整理成书，依年代次序附图叙述更觉完美。

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茨中教堂风貌

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茨中教堂风貌

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      神父不在，不能进入主楼，听说去别的村子办理教务，傍晚返回。于是来到教堂背后一户人家休息，男女主人和我年龄相仿，主要做农家乐。男的汉名叫吴平，退伍军人，酒桌上很容易看出部队培养出的那种特有的谦逊。女的叫次仁，长得很像葫芦娃里的蛇精，嘴巴也厉害，叨叨的说个不停，还好心肠不错。我觉得拿着相机见人就拍很不礼貌，所以一路上人照得很少。

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      因为我还没有参观过教堂主楼，也没见过神父长什么样子，今天就不赶路了，在他们家歇下等神父回来吧，住宿30，搭餐20。在她家一眼就能望到教堂厢房的二楼。下午5时，次仁告诉我：看，神父的厨房开门了，他回来了，你可以去看教堂了。神父叫姚飞，北京天主教会派来的，他有时候脾气很怪，你小心些。

      神父是什么样子呢？身材欣长，脸庞俊敛，一身黑色的神职长袍，正直庄重。看到他我是否会感觉到一股强大的力量？

      走进大门，我看到一个圆头的矮胖老头，身着灰旧体恤，说话和气却没了门牙，但脖子上挂着个木质十字架，交谈后确认是姚飞神父。主啊，原谅我以貌取人吧，您的教堂这么美丽，让我那么期待一个英俊的神父。

      因为自己不信仰这个，又身处宗教场所，所以聊得有些费力，基本是些客道之语。言谈间，我注意到神父瞟了一眼我的脚。怎么了？我刚洗完澡，穿的拖鞋出来，我都是一双拖鞋走遍云南，有啥问题？

      又不敢言谈放肆问些自己喜欢的问题，于是又客道的指着这四合院问道：“神父，盖这么多房子干嘛？”

      神父突然变脸道：“你这话，我就不爱听了，你们家盖房子不是越多越好？房子还有嫌多的？”扭着头边走边骂，走出了大门，把教堂留给了我。哎，小心翼翼还是把人家给得罪了，没办法了，我也不是故意的。

番绍

    过了一会儿，神父回来了。

    我小心翼翼地问道：“神父，教堂里面可以进去看一下吗”

    神父：“当然可以，但先去把你的拖鞋换了，不能穿拖鞋进去。”

    我：“好”

    哈哈，神父不生气了。回去换了军鞋，并将尘土擦洗干净。又翻看了相机上的照片，确实写了不能穿拖鞋，是自己没注意看。

番绍

      回来后发现又多了几名游客，还有两个从法国远道而来。欧洲来的游客很多，他们说基本每天都有，特别是七八月葡萄熟的时候。

      教堂内不允许拍照，我翻拍了一张展览室里的照片。

      赞叹完一楼的大厅，一名游客问神父：可以上钟楼参观吗？

神父：“可以，但每人要交10元钱”

我们道：“应该的，应该的”

神父：“上去之后不能敲钟”

我们扶梯而上，神父在下面又叮嘱道不能敲钟。