须菩提，如若作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭，莫作是念。何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言；世尊，云何菩萨不受福德？须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。须菩提，若有人言，如来若来若去，若坐若卧。是人不解我所说义。何以故？如来者无所从来，亦无所去，故名如来。。。。。。。。。。。。。。。《金刚经》之二十六
须菩提，若善男子善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众，宁为多不[否]？须菩提言；甚多。世尊；何以故？若是微尘众实有者。佛则不说微尘众，所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊；如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相，如来说一合相，即非一合相，是名一合相。须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。。。。《金刚经》之二十七
须菩提，若人言，佛说我见人见众生见寿者见，须菩提，于意云何？是人解我所说义不[否]？不也[非也]，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊所说我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见。须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。。。。。。《金刚经》之二十八
须菩提，若有人以满无量僧祗世界七宝，持用布施，若有善男子善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼，云何无人演说，不取于相，如如不动，何以故。。。。。。。一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。佛说是经已。长老须菩提，及诸比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，一切世间，天人阿修罗。闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。金刚般若波罗蜜经。。。《金刚经》之二十九。。{完结}
。。。。以上《金刚经》抄录完成，有缘再续。。。。。阿弥陀佛。。。。。米衲合十
以上作为结夏。。。。。。。。。以下是为解夏
诸恶莫作。众善奉行。
普传圣道。护持正法。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
:):):):)唉。。。。以后还是中介保险。。哪怕是一分钱。。。。，，，，，，，，，
:):):):)也别讲经了。。。会影响你的心情的。。。。。。。。。。。。。。。
。。。。。。。。。。。。。。。。阿弥陀佛