超长转贴，愤青勿进：南京大屠杀之中日争议（资料来自网络）
就在几天前，在日本名古屋市的河村市长发表了一番讲话，中心意思是否定有南京大屠杀这回事，我们的南京市某些领导当时在场但并未进行反驳，回来后才想起愤怒。网友们一边声讨着见洋人的制台大人，一边又掀起一股对日仇恨的热潮。写这篇文章的初衷，并不是要揭露什么真相，对于历史是为政治服务的这件事，原本是可以质疑的，但是在我们身处的社会，这方佛已经是必然和正确的了，那么我只想站在双方都以这个立场为落脚点的基础上，向开心网我的好友简单介绍一下，中日双方对于南京大屠杀的问题为什么吵吵嚷嚷了这么多年。有人会问：这是铁证如山的事情，有什么好阐述的。那我要告诉你，这就是你浅薄了，铁证如山永远不是你自己说了就算的，你认可了，国际社会不认可，这就没有意义，不仅正义得不到伸张，还会换来孤立。就像美国法律里的一条铁律：我们相信存在的正义，但我们更需要能用眼睛看见这正义产生的过程。河村说的原话是：我父亲参加过侵华战争，他在战争结束后在中国滞留过一段时间才回到日本，他说他在中国得到了很好的对待。于是我想，如果真有南京大屠杀存在，我父亲恐怕不会有这样的经历吧。这话水平很高，即否定了南京大屠杀，又彰显了中国的泱泱大德，你想想，你要是南京领导，要你在没有得到上级指示的情况下立刻跟他翻脸，怕是很少有人有这个魄力，而且，说句不好听的，在现有体制下培养的官员更是不可能，根本没有临机专断的境界培养何来处变不惊的能力呢。然而，这件事却让我有了反思，我突然想：在日本否定南京大屠杀的人群里，有些人并不是故意不去相信有这件事，他们是压根真的不信。可是这就奇怪了，这不是铁证如山的事情吗？大家记住，凡是能定性的事情一般就不可能有争议，但凡是有争议的事情双方都没有啥铁证的情况下就都会用铁证如山这个词。结果，河村说他要到南京，要在纪念馆门前和中国人辩论，人家有句话说的我不淡定啊：谁更有根据，你们应该听完我说，再做讨论。他会就带张嘴来吗？不会吧。他是有备而来，扑面而来。结果，南京市拒绝了，理由很充分，铁证如山，不做讨论。我们受过教育的人会觉得这是占理的方式吗？历史定性的东西，什么时候不能讨论呢？
要讨论一个问题首先要冷静，但是这对于大多数人太难了，在长时间接受一种宣传的环境下，多数人需要很长的时间才会冷静的看待不同意见，就不用提接受了。所以，很多“爱国者”一旦看到对于中日间问题稍微客观一点的观点，首先就是愤怒。人对真相接受的三个过程是：愤怒，沉默，完全接受。我恐怕也没有能力阻止愤怒这件事情的发生，我是只能是写给能冷静的人看。大家有没有发现一个问题，我们一直说的日本文部省篡改历史课本的事件（后来统计，一共有0.4%的教材被更改），定性的说法叫：美化侵略战争。也就是说，没有否认，是美化。这其中也包括731部队的历史。前几天郑渊洁去日本访问，勘察了几所学校的课本，课本里对于南京大屠杀和侵华战争都客观的承认了。其实中日之间能争执的，只有南京大屠杀这一项。所以要说日本对战争木有道歉，这是不公平的，只是我们没报道，你又看不到外国的报道，你不知道而已。72年田中角荣书面道歉后，日本一共有九位首相进行了口头道歉。当然还有一种说法，日本的赔款我们没要，这个属实。为什么？因为我们需要日本承认一个中国的原则。我们做这种“很有意义”的事情已经有很多年的传统了！拿钱让邻居证明跟别人睡觉的姑娘是自己的老婆，于是那就是自己的老婆了。有没有意义自有公断。但是日本还是对我们进行了大量的援助，这些都是有据可查的，从72年开始大约一共2500亿人民币的无息贷款，按当时币值，这不是一个小数目。也就是说，我们改革开放的重要启动资金，日本人是出了大头的。民间的无偿援助就无法计算了，比如汶川地震，非典，每次都有捐助，只是我们不会报道，而且数目是各国里最多的。所以说，你在考虑日本的时候，把它整个妖魔化本身就是不客观的。有人会说，钓鱼岛怎么说！！！！我要告诉你，和已经被俄罗斯拿走的152万平方公里，赠送其他周边国家的领土，独立的蒙古相比，钓鱼岛至少还不完全是日本的。前一段联合国安理会要武装制裁叙利亚，我们国家投了反对票，结果叙利亚人民愤怒了，据说见到中国人恨不得杀之而后快！我就很委屈，他们怎么不理解我们呢！我们是被代表的啊~。这时，你会不会去想想，在那场战争中，有多少日本人民是被代表的呢？再来个换位思考，要是你的爷爷抢过邻村，结果他被定罪判刑，赔了钱，你爸爸碰到邻村的人也要谢罪，父债子偿，未尝不可，可是你也要下跪的话，你觉得合适吗？退一步，你也很内疚，想谢罪，如果让你的女儿也跪，你觉得也很合适？己所不欲，勿施于人，我不是替日本人说话，我是客观的说说人之常情，放之四海皆准。这件事过去70多年了，当初的当事人都死光了，仇恨总有一天要放下吧？你们知道蒙古吗？你对蒙古有感觉吗?我们几乎不了解这个国家。但是这个国家一直认为中国奴役了它几百年，全国都是中国入侵的大屠杀纪念馆，比我们对日本人的仇恨巨大得多。我告诉你，你什么反应？你甚至不会愤怒，你会觉得可笑，脱口而出：这不是弱智吗？人家可不觉得，你家告诉你：铁证如山！这样，你就，明白现在日本人的感受了吧？
分析了日本人对于道歉的情结，我们言归正传，来谈谈南京大屠杀双方的争议。这件事最早是由国民ZF提交远东军事法庭的，当时数字是30万人。远东军事法庭大笔勾勾画画，匆匆忙忙，最后写了个20万。这就是30和20的缘由。但是后来问题接踵而来，一个是民间证据的提供最早只有56个个案提出被害人申请，到了开庭前暴增到1200个个案。法庭上律师是要取证举证的。有目击证人的屠杀有三宗，一宗42000多人，一宗36000多人，最大的一宗是一个叫崇善堂的慈善机构的埋尸记录大约12万人，加起差不多20万人，然而有证据发现，崇善堂在南京沦陷的三年前就不存在了，而且哪来的那么多人力埋那么多尸体呢，于是这个12万人存疑了，这是数字派。至此，质疑开始展开。另一个索引派的观点是南京当时的人口是110万左右，在城破之前，国际史料显示，已有80万人撤出城区，另外美国人在南京建立了一个安全区，注意，安全区是受国际法保护的，美国方面证据显示这个安全区里没有日军进入，那么安全区有多少中国人呢，20万，佐证有《拉贝日记》。那么也就是说在火线上还剩下10万人可杀，当然这是一种说法。这里面还要提到国军士兵还有20万在南京，他们不能算在平民里。所以日方反对观点认为，30万的大屠杀是不可能的，部分西方人也是这个观点。我们的大屠杀纪念馆，不接受国际的任何质询，这里面有很多原因，一个是一直所说的，死亡者没有名单，还有就是很多照片不能确定是南京大屠杀，张冠李戴，经不起推敲，等等，日本多次提出派勘察组和中方共同找证据，我们是不答应的。没法答应，比如我们挖出的万人坑，里面只有200多骨骸，你这就没法让日本人认账。我们的研究专家，拿着经费找证据，找了六年，写了本书，证明了什么呢？他证明，经过他研究，他相信在城破时南京城里还有60万人。坑爹啊，有木有。国家让你找死难者名单这样的有力证据，您干了六年，搞了个城里有60万人，所以有可能被杀了30万。又有人要愤怒了：10万，20万，30万有什么不同？只要杀了，就是杀了！我就要杀日本人！我只能回应：所以你就是个棒槌，既然10万和30万一样，当初为什么要说30万？自缚手脚！况且，不要老说东京大屠杀，我听着很可笑，先不说这个世界已经不是当初了，即便真有此志，你不用去东京，中国这么多日本人，没人拦着您去当民族英雄，只可惜，自45年之后，此事好像还真没有什么“仁人义士”开先例。
所以，至此，日方不用找任何没有进行大屠杀的证据，就质疑你手里的证据，你就已经应接不暇了。其次，日方对于中方数字为政治服务这件事也颇有微词，他们认为你们自己的事故，灾害你们都没有实情，对我们就会更不公平，你说，我们怎么反驳呢？话说，这是一个国际惯例的庭审判例。美国的辛普森案，里面一个重要的警察作证辛普森杀人，律师问他有无种族倾向，他说没有。结果后来播出了他辱骂黑人的录音。结果是什么，辛普森无罪，他坐牢了。大家觉得奇怪吧？不奇怪，美国的价值观就是：如果你自己不诚实这件事被证实，那么你提供的证据就不被采纳。目前，我们就成了不诚实的证人。最可怕的不是这件事，而是一个叫张纯如的美籍华裔作家，写了本震撼国人的《南京大屠杀》，这本书一度被奉为盛典，在国内影响了很多上层人士，甚至日本的一些顽固派都开始动摇，因为她在书里提到了一条铁证：日本外相当时在南京向让日本发报，电文是：我们攻破了南京城，无坚不摧，至少30万人被我们杀死。同时还有其他一些官员的电文提到了：形式难以控制，我自己都觉得残忍 这样的话。本来我们离胜利就两步远了，结果出岔子了。美国很多历史学家，人家一看这本书，来精神了，这是重大史料啊，以前怎么不知道。作为中国人，咱们多愿意相信这个事是真的啊。可恶的美国人秉承学院精神，开始研究！研究了半天，发现，这是一个英国记者为了写书虚构的。为此，还专门去了日本，找到人证，物证，照片，记录等等，发现那个所谓的日本外相当时跟本不在中国。这下好了！！日本右翼立刻炸了，他们把这本书印出来，附上自己的宣传册发给年轻人，真正的对于南京大屠杀的不承认，几何级增加就是从这开始的，很多年轻人开始是中性的，现在他们觉得：中国人在撒谎！他们用伪证。结果张纯如女士因为压力自杀了，给我们留下了一个烂摊子。
我是真相信南京大屠杀确实发生过！但是我没有时间和精力去取证，我希望有志者去完成这个艰巨的工作，给我们的民族一个说法。同时我们也要意识到，我们需要独立的思维方式，才能振兴这个民族。在近代，鸦片战争开始，我们就一直失败，所以总结了一句话：落后就要挨打。有些人曲解了这句话，以为技术落后就要挨打。那你可大错特错了，我们的清朝后期军事技术全进口，先进的很，为什么不战即溃啊？制度落后，才是让一个民族失败的根源，我们是输给了西方的制度。今天，如果我们还是旧思维，即便全是新技术，我们也还是会输的。前几天看见一条微博，是说日本一个青年在中国丢了自行车，一夜很快被找到。于是大家质疑，为什么日本人丢了自行车就能很快找到，而我们的大学几乎骑的都是“二手车”，国人的自行车被偷了几乎不会去找，因为它太普遍了，丢的太普遍了，你就再买一辆偷来的就好。但是是找不到吗？不是！看来能找到，但外国人的就能找到，中国人的就不能找。显见，国人对洋人有媚骨，为什么？其实很简单，人会无利害的谄媚另一个人是因为ta的气质征服了你，，而这种气质是我们的环境不能给我们的。我们不是媚外，而是在精神上永远比人家残缺，自己能意识到的残缺，所以永远要弯腰。前两天另一个网友写了有关越南的微博，并给我留言说：我相信不久的将来，越南人民也会在武汉找到自己丢失的自行车的。面对这句话，我久久无语。 好容易看完了 帮顶 无语无语，彻底无语了，孰是孰非，谁对谁错，搞不懂了，也不去想了
还是玩我的挎子吧，这些事自然不用我们来操心，也轮不到我们:(:( 路过看看
友情帮顶:victory: :dizzy::dizzy::dizzy::dizzy: 国中无士！！！！！！！！！！ 让历史去证明一切。
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